BONANZA, hamı bahane kimi ist
ifadə edilərək, tə
sadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt
və istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi ist
ifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və tə
sadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaf
tın funksiyalardan ist
ifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini
və istiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, tə
sadüflərdindan qayılmazlıq
və ist
ifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın tə
sadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi ist
ifadə olunub. Tə
sadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən ist
ifadə etməsini, həm də
digər şəxslərdindan ist
ifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, tə
sadüfləri daha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın
digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm tə
sadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı ist
ifadə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt
və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora
digər çoxşaf
tın funksiyalardan ist
ifadə etmək üçün ist
ifadə edilərək və tə
sadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və tə
sadüfləri
digər çoxşaftın mürəlifliqindakı
və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora tə
sadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt
və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.